한자어문회 특급 99회 한문 읽고 답하기(181~200문제)

한자어문회 특급 99회 한문 읽고 답하기(181~200문제)

 

o  學而時(①)之, 不亦②說乎? 有朋③自遠方來, 不亦樂乎?

   人不知④而不慍, 不亦(⑤)乎?   <論語 學而>

 

181 (①)에 들어갈 한자를 쓰시오   習

 

182 이 글에 사용된 ②說의 訓과 音을 쓰시오   기쁠 열

 

183 ③自와 같은 용법으로 사용한 漢字語는?

(가) 自作之孼 ; 자기가 저지른 일 때문에 생긴 재앙

(나) 自暴自棄 ; 절망에 빠져 자신을 스스로 포기하고 돌아보지 아니함

(다) 自初至終 ; 처음부터 끝까지의 과정

(라) 自繩自縛 ; 자기의 줄로 자기 몸을 옭아 묶음

 

184 ④而의 쓰임이 가장 가까운 것은?

(가) 笑而不答 ; 웃기만 하고 대답을 하지 않음

(나) 哀而不傷 ; 슬프지만 마음을 상하지 않음

(다) 九人而已 ; 아홉 사람이 있을 뿐임

(라) 簡髮而櫛 ; 머리를 한 가닥씩 골라서 빗음. 몹시 촌스러움

 

185 (⑤)에 들어갈 한자어로 가장 적합한 것은?

(가) 小人   (나) 哀鄕原   (다) 聖人   (라) 君子

 

 

學而時習之,  不亦說乎?   학이시습지, 불역열호?

배우고 때를 맞춰 익히니 이 또한 기쁘지 아니한가?

 

有朋自遠方來,  不亦樂乎?   유붕자원방래, 불역락호?

멀리서 찾아오는 벗이 있어 이 또한 즐겁지 아니한가?

 

人不知而不慍,  不亦君子乎 인부지이불온, 불역군자호?

남이 나를 알아주지 않더라도 성내지 않으니 이 역시 군자가 아니겠는가?

 

 

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o  君子務本, ⑥本立而道生. 孝弟也者, 其⑦爲仁之本與!   <論語 學而>

 

186 ⑥本立과 같은 짜임의 漢字語는?

(가) 吠日(폐일) ; 술목

       해를 보고 짖음(蜀犬吠日;식견이 좁은 사람이 현인의 언행을 의심하는 일)

(나) 蜂集(봉집) ; 주술

(다) 鼇頭(오두) ; 수식 (자라의 머리. 장원으로 급제한 사람. 서적의 본문 위의

       난에 써 놓은  주해문)

(라) 墳塋(분영) ; 병렬 (송장이나 유골을 땅에 묻어 놓은 곳)

 

 

187 ⑦爲仁의 뜻과 가장 가까운 한자어는?

(가) 能仁 ; 능하고 어짐   (나) 至仁 ; 더없이 인자함

(다) 行仁 ; 인을 행함       (라) 知仁 ; 어짐을 앎

 

 

君子務本,  本立而道生.    군자무본,  본립이도생.

군자는 근본에 힘써야 하며, 모든 일에 근본이 서야만 도가 생겨난다.

 

孝弟也者,  其爲仁之本與!   효제야자, 기위인지본여

효성과 우애는 인을 실천하는 근본이다.

 

 

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o  弟子入則孝, 出則(⑧), ⑨謹而信, ⑩汎愛衆而親仁. 行有餘力, 則而學(⑪)

   <論語 學而>

 

188 (⑧)에 들어갈 한자를 사용한 漢字語는?

(가) 祭式     (나)  製述

(다) 蹄齧(제설; 발로 차는 것과 이로 물어뜯음)   (라) 徒弟

 

189 ⑨謹而信의 뜻을 쓰시오    행실을 삼가고 말을 성실하게 한다.

 

190 ⑩汎의 뜻과 가장 관련이 있는 것은?

(가)博(넓을 박) (나) 罦(그물 부) (다) 反(돌이킬 반) (라) 常(항상 상)

 

191 (⑪)에 들어갈 漢字를 적으시오   文

 

弟子入則孝, 出則弟, 제자입즉효, 출즉제,

젊은이들은 집에 들어가면 부모에게 효도하고, 밖에 나가면 웃어른께 공손하며,

 

謹而信, 汎愛衆而親仁. 근이신, 범애중이친인.

모든 행실은 삼가고 말을 성실하게 하고, 널리 대중을 사랑하고,

어진 사람과 친하게 지내야 하며,

 

行有餘力, 則而學文 행유여력, 즉이학문

그렇게 행하고도 남음이 있으면 글을 배워라.

 

 

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96회 출제 문장

o  生而知之者, 上也. ⑫學而知之者, 次也.

⑬困而學之, 又其次也. 困而不學, ⑭民斯爲下矣.   <論語 季氏>

 

 

192 ⑫學而知之와 가장 관련이 있는 것은?

(가) 愚 (나) 超 (다) 賢 (라) 神

 

193 ⑬困而學之를 풀이하시오     통하지 못한 바가 있어서 배운다면

 

194 ⑭民斯爲下矣의 뜻을 쓰시오   사람으로서는 그러면 하등이다.

 

 

 

生而知之者, 上也.   생이지지자, 상야.

나면서부터 아는 사람은 상등이고,

 

學而知之者, 次也.   학이지지자, 차야.

배워서 아는 사람은  그 다음이고,

 

困而學之, 又其次也.  곤이학지,우기차야. 

통하지 못한 바가 있어서 배우는 사람은 또 그 다음이며, 

 

困而不學, 民斯爲下矣.  곤이불학, 민사위하의.

통하지 못하는 바가 있는데도 사람으로서 그러면(배우지 않으면) 하등이다.

 

 

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 97회 출제 문장

 

o ⑮大抵古之聖人, 方其禮樂(⑯), ⑰仁義設敎, 則怪力(⑱)神, 在所不語.

   然而帝王之將興也, 膺符命·受圖籙, ⑲必有以異於人者, 然後能乘大變,

  握大器, 成(⑳)也    <三國遺事>

 

195 ⑮大抵의 뜻이나 쓰임과 가장 가까운 것은?

(가) 豈(어찌 개/ 어찌, 어찌하여, 일찍이)

(나) 若(같을 약/ 만약, 어찌)

(다) 顧(돌아볼 고/ 다만, 도리어 )

(라) 蓋(덮을 개/ 대개, 아마도, 대략 )

 

196 (⑯)에 들어갈 한자어로 가장 적합한 것은?

(가) 治産 (나) 興邦 (다) 歡呼 (라) 撫育

 

197 ⑰仁義設敎를 해석하시오   인과 의로 교화를 시행한다.

 

198 (⑱)에 들어갈 한자를 적으시오   亂

  97회 출제 문제

 

199 ⑲必有以異於人者를 번역하시오   반드시 보통 사람과는 다른 점이 있다.

 97회 출제 문제

 

200 에 들어갈 한자어로 적절한 것은?   

(가) 大業 (나) 大勝 (다) 大幸 (라) 大數

 97회 출제 문제

 

 

 

大抵古之聖人, 方其禮樂興邦,   대저고지성인, 방기예락흥방,

무릇 옛 성인(聖人)은 예악(禮樂)으로 나라를 일으키고,

 

仁義設敎, 則怪力亂神, 在所不語. 인의설교, 즉괴력난신, 재소불어

인과 의로 교화를 시행함에 있어 괴력난신(怪異 ,勇力, 悖亂, 鬼神)에 대해서는

말하지 않았다.

 

然而帝王之將興也, 연이제왕지장흥야,

그러나 제왕(帝王)이 장차 일어날 때,

 

膺符命·受圖籙, 응부명·수도록,

부명(하늘이 군주가 되어야 할 사람에게 수여하는 것)에 응하거나

도록(미래의 길흉화복을 기록한 책)을 받아

 

必有以異於人者, 然後能乘大變, 필유이이어인자, 연후능승다변,

반드시 보통 사람과는 다름이 있은 연후에야 능히 큰 변화를 타고,

 

握大器, 成大業也 악대기, 성대업야

대기(천자)를 잡고 대업(大業)을 이룰 수 있는 것이다

 

 

참고

* 圖書出版 恩光社 論語 · 大學 · 中庸

* 국사편찬위원회

* 네이버 블로그 ‘역사실록 국보’

* 네이버 블로그 ‘생사유무’